尔时他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起立，合掌作礼而白佛言：“世尊！若听我等，于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持、读诵、书写、供养是经典者，当于此土而广说之。”

尔时佛告诸菩萨摩诃萨众：“止，善男子！不须汝等护持此经。所以者何？我娑婆世界自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨各有六万恒河沙眷属，是诸人等，能于我灭后，护持、读诵、广说此经。”

佛说是时，娑婆世界三千大千国土地皆震裂，而于其中，有无量千万亿菩萨摩诃萨同时踊出。是诸菩萨，身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下、此界虚空中住。是诸菩萨，闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。一一菩萨皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属；况将五万、四万、三万、二万、一万恒河沙等眷属者；况复乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一、乃至千万亿那由他分之一；况复千万亿那由他眷属；况复亿万眷属；况复千万、百万、乃至一万；况复一千、一百、乃至一十；况复将五、四、三、二、一弟子者；况复单己，乐远离行。如是等比，无量无边，算数譬喻所不能知。

是诸菩萨从地出已，各诣虚空七宝妙塔多宝如来、释迦牟尼佛所。到已，向二世尊头面礼足，及至诸宝树下师子座上佛所，亦皆作礼，右绕三匝，合掌恭敬，以诸菩萨种种赞法而以赞叹，住在一面，欣乐瞻仰于二世尊。是诸菩萨摩诃萨，从初踊出，以诸菩萨种种赞法而赞于佛，如是时间，经五十小劫。是时释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众亦皆默然五十小劫；佛神力故，令诸大众谓如半日。

尔时四众，亦以佛神力故，见诸菩萨遍满无量百千万亿国土虚空。是菩萨众中有四导师：一名上行，二名无边行，三名净行，四名安立行。是四菩萨，于其众中最为上首唱导之师，在大众前，各共合掌，观释迦牟尼佛而问讯言：“世尊！少病、少恼，安乐行不？所应度者，受教易不？不令世尊生疲劳耶？”

尔时四大菩萨而说偈言：

“世尊安乐，　　少病少恼，　　教化众生，

得无疲惓。　　又诸众生，　　受化易不？

不令世尊，　　生疲劳耶？”

尔时世尊，于菩萨大众中而作是言：“如是，如是！诸善男子！如来安乐，少病、少恼；诸众生等，易可化度，无有疲劳。所以者何？是诸众生，世世已来常受我化，亦于过去诸佛供养尊重，种诸善根。此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受入如来慧；除先修习学小乘者。如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧。”

尔时诸大菩萨而说偈言：

“善哉善哉！　　大雄世尊！　　诸众生等，

易可化度。　　能问诸佛，　　甚深智慧，

闻已信行，　　我等随喜。”

于时世尊赞叹上首诸大菩萨：“善哉，善哉！善男子！汝等能于如来发随喜心。”

尔时弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众，皆作是念：“我等从昔已来，不见不闻如是大菩萨摩诃萨众，从地踊出，住世尊前，合掌、供养，问讯如来。”

时弥勒菩萨摩诃萨，知八千恒河沙诸菩萨等心之所念，并欲自决所疑，合掌向佛，以偈问曰：

“无量千万亿，　　大众诸菩萨，

昔所未曾见，　　愿两足尊说，

是从何所来，　　以何因缘集？

巨身大神通，　　智慧叵思议，

其志念坚固，　　有大忍辱力，

众生所乐见，　　为从何所来？

一一诸菩萨，　　所将诸眷属，

其数无有量，　　如恒河沙等。

或有大菩萨，　　将六万恒沙，

如是诸大众，　　一心求佛道。

是诸大师等，　　六万恒河沙，

俱来供养佛，　　及护持是经。

将五万恒沙，　　其数过于是。

四万及三万、　　二万至一万，

一千一百等，　　乃至一恒沙、

半及三四分，　　亿万分之一，

千万那由他，　　万亿诸弟子，

乃至于半亿，　　其数复过上。

百万至一万，　　一千及一百，

五十与一十，　　乃至三二一，

单己无眷属，　　乐于独处者，

俱来至佛所，　　其数转过上。

如是诸大众，　　若人行筹数，

过于恒沙劫，　　犹不能尽知。

是诸大威德，　　精进菩萨众，

谁为其说法，　　教化而成就？

从谁初发心？　　称扬何佛法？

受持行谁经？　　修习何佛道？

如是诸菩萨，　　神通大智力，

四方地震裂，　　皆从中踊出。

世尊我昔来，　　未曾见是事，

愿说其所从，　　国土之名号。

我常游诸国，　　未曾见是众，

我于此众中，　　乃不识一人，

忽然从地出，　　愿说其因缘。

今此之大会，　　无量百千亿，

是诸菩萨等，　　皆欲知此事。

是诸菩萨众，　　本末之因缘，

无量德世尊，　　唯愿决众疑。”

尔时释迦牟尼分身诸佛，从无量千万亿他方国土来者，在于八方诸宝树下，师子座上，结加趺坐。其佛侍者，各各见是菩萨大众，于三千大千世界四方，从地踊出，住于虚空。各白其佛言：“世尊！此诸无量无边阿僧祇菩萨大众，从何所来？”

尔时诸佛各告侍者：“诸善男子！且待须臾，有菩萨摩诃萨，名曰弥勒——释迦牟尼佛之所授记，次后作佛——以问斯事，佛今答之，汝等自当因是得闻。”

尔时释迦牟尼佛告弥勒菩萨：“善哉，善哉！阿逸多！乃能问佛如是大事。汝等当共一心，被精进铠，发坚固意，如来今欲显发宣示诸佛智慧、诸佛自在神通之力、诸佛师子奋迅之力、诸佛威猛大势之力。”

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

“当精进一心，　　我欲说此事，

勿得有疑悔，　　佛智叵思议。

汝今出信力，　　住于忍善中，

昔所未闻法，　　今皆当得闻。

我今安慰汝，　　勿得怀疑惧，

佛无不实语，　　智慧不可量。

所得第一法，　　甚深叵分别，

如是今当说，　　汝等一心听。”

尔时世尊说此偈已，告弥勒菩萨：“我今于此大众，宣告汝等。阿逸多！是诸大菩萨摩诃萨，无量无数阿僧祇，从地踊出，汝等昔所未见者，我于是娑婆世界得阿耨多罗三藐三菩提已，教化示导是诸菩萨，调伏其心，令发道意。此诸菩萨，皆于是娑婆世界之下、此界虚空中住；于诸经典，读诵通利，思惟分别，正忆念。阿逸多！是诸善男子等，不乐在众多有所说；常乐静处，勤行精进未曾休息；亦不依止人天而住。常乐深智，无有障碍，亦常乐于诸佛之法，一心精进，求无上慧。”

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

“阿逸汝当知！　　是诸大菩萨，

从无数劫来，　　修习佛智慧，

悉是我所化，　　令发大道心。

此等是我子，　　依止是世界，

常行头陀事，　　志乐于静处，

舍大众愦闹，　　不乐多所说。

如是诸子等，　　学习我道法，

昼夜常精进，　　为求佛道故，

在娑婆世界，　　下方空中住。

志念力坚固，　　常勤求智慧，

说种种妙法，　　其心无所畏。

我于伽耶城，　　菩提树下坐，

得成最正觉，　　转无上法轮。

尔乃教化之，　　令初发道心，

今皆住不退，　　悉当得成佛。

我今说实语，　　汝等一心信，

我从久远来，　　教化是等众。”

尔时，弥勒菩萨摩诃萨及无数诸菩萨等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念：“云何世尊于少时间、教化如是无量无边阿僧祇诸大菩萨，令住阿耨多罗三藐三菩提？”即白佛言：“世尊！如来为太子时，出于释宫，去伽耶城不远，坐于道场，得成阿耨多罗三藐三菩提。从是已来，始过四十余年。世尊！云何于此少时，大作佛事，以佛势力、以佛功德，教化如是无量大菩萨众，当成阿耨多罗三藐三菩提？

“世尊！此大菩萨众，假使有人于千万亿劫数不能尽，不得其边。斯等久远已来，于无量无边诸佛所，殖诸善根，成就菩萨道，常修梵行。世尊！如此之事，世所难信。譬如有人，色美发黑，年二十五，指百岁人，言：‘是我子。’其百岁人，亦指年少，言：‘是我父，生育我等。’是事难信。佛亦如是，得道已来，其实未久，而此大众诸菩萨等，已于无量千万亿劫，为佛道故，勤行精进，善入出住无量百千万亿三昧，得大神通，久修梵行，善能次第习诸善法，巧于问答，人中之宝，一切世间甚为希有。今日世尊方云：‘得佛道时，初令发心，教化示导，令向阿耨多罗三藐三菩提。’世尊得佛未久，乃能作此大功德事。我等虽复信佛随宜所说，佛所出言未曾虚妄，佛所知者皆悉通达。然诸新发意菩萨，于佛灭后，若闻是语，或不信受，而起破法罪业因缘。唯然，世尊！愿为解说，除我等疑，及未来世诸善男子闻此事已，亦不生疑。”

尔时弥勒菩萨欲重宣此义，而说偈言：

“佛昔从释种，　　出家近伽耶，

坐于菩提树，　　尔来尚未久。

此诸佛子等，　　其数不可量，

久已行佛道，　　住于神通力，

善学菩萨道，　　不染世间法，

如莲华在水，　　从地而踊出。

皆起恭敬心，　　住于世尊前。

是事难思议，　　云何而可信？

佛得道甚近，　　所成就甚多，

愿为除众疑，　　如实分别说。

譬如少壮人，　　年始二十五，

示人百岁子，　　发白而面皱，

是等我所生；　　子亦说是父。

父少而子老，　　举世所不信。

世尊亦如是，　　得道来甚近。

是诸菩萨等，　　志固无怯弱，

从无量劫来，　　而行菩萨道，

巧于难问答，　　其心无所畏，

忍辱心决定，　　端正有威德，

十方佛所赞。　　善能分别说，

不乐在人众，　　常好在禅定，

为求佛道故，　　于下空中住。

我等从佛闻，　　于此事无疑，

愿佛为未来，　　演说令开解。

若有于此经，　　生疑不信者，

即当堕恶道。　　愿今为解说，

是无量菩萨，　　云何于少时，

教化令发心，　　而住不退地？”